如果被困荒岛，在此度过余生，你会带上哪几本书？不同的人会有不同的书单。我的答案中，这三本书必不可少：《圣经》、加尔文《基督教要义》，以及约翰·班扬的《天路历程》。前两本自不必说，第一本是书中之书，是超越性的话语，是真理与生命之的源头，如果只带一本书，那也一定是它。第二本是神学家对信仰真义的全备阐释，是神学知识的系统梳理，有了书中的解释，书中之书的真理便会更加清晰和明了。而最后一本——《天路历程》——我们本月共读的这本书，在我看来，无论身在何处，都是生命与信仰历程中必须随时翻看的真理之书。班扬所描绘的天路客旅程，正是每一个追寻真理者的真实写照。

世人读《天路历程》，只当是一部奇幻的冒险小说，各种神奇而怪异的场景与经历，惊险又刺激。就像《魔戒》与《纳尼亚传奇》的读者，仅仅惊叹于书中的奇异场景和魔幻故事，而不知道，故事背后有着更深远、更重要的含义。

年老的智者都知道，人生的种种经历往往比故事本身更加不可思议，现实常常比小说更为荒诞。对基督徒而言，《天路历程》中的每一处描述，都是个人信仰与生命历程栩栩如生的再现。司布真牧师说，他每年都会读一遍《天路历程》。这本书可不只是在讲什么怪异的故事，而是千千万万天路客人生的真实记录和重播。

生在毁灭城，是众人所处的深刻现实。心中渴慕天上之城，又是无数人（勿论信仰如何）内心的切实盼望。即便再得意、再辉煌的人，再豁达、再逍遥的智者，若如实面对，也会感受到此生的悲怆和无望。同时，纵然所信不同，每个人对将要离世之人的祝愿都会是——天堂一路走好，虽然嘴上不承认，但人心里还是期盼着将来都能有一个更美的家乡在等待着自己。故而，在班扬的笔下，不只是那一位天路客走在去往天城的路上。一路上，各色各样的人，打着各种小心思，借助各式各样的渠道，都也想跟他一样，离开旧城，奔向充满盼望的新天新地。

这本书封面的介绍说，这是一本发行量仅次于圣经的图书，书中多处精彩篇章已被“微软公司”收入权威百科全书光盘，是西方人遵奉的“人生追寻指南”，在全世界已有200多个版本。在我看来，这些话都没有真正切中要害。身为一名真理的追随者，约翰·班扬所要呈现给我们的，要深刻和丰富得多。事实上，天路客走在天路上，而每一个人也都在自己的行程中，只不过有些人一开始就走岔了路，有些人半途而废，有些人在城门口被扔进黑暗中，只有那些身上有凭证、凭信心坚持到底的人最终进入佳美之地。

所以，读这本书，当然不只是读一读，记住一个有趣的故事，获得一些真理的知识。这些都还是表层。最重要的是，我的心也跟着那入梦者一起，随着天路客的脚踪一同前行，甚至很多时候，分不清那行走的天路客到底是我还是他？或者说，是他，更是我。正如那传道者的话，不仅传给天路客，也传进数不清的如他一样的行路者。

朱熹说：读书有三到，心到，眼到和口到。而在我看来，读这样一本书，若非把生命投入进去，若非以灵魂相交相融，绝然体会不到其中的深意。书中的每一字、每一句，既是班扬的生命与血泪，同样也是我们的。

阅读本书，必须了解班扬的背景身份。班扬是更新教徒的牧者，不随从国教者，在风云变幻的英国政治中，为坚持信仰历尽艰辛。据说，《天路历程》一书也是他在狱中创作的。艺术来源于现实，生活为创作提供灵感。班扬人生中所经历的各样坎坷，不同的逼迫和艰难，也转化成了《天路历程》一书中基督徒险恶处境的描写。可以说，书中基督徒所处的艰险，所经的患难，也是班扬本人刻骨铭心的记忆。正因为自己也在走天路，笔下的“天路历程”才如此真实动人。

更重要的是，班扬是牧者，传道者，是至高者的仆人，是真理的传扬者。他不止有著作的恩赐，更有超凡的讲道能力。有一个流传很广的故事：英国国王听说约翰·欧文常去听班扬讲道，就问欧文：“我不明白像你这样一个学识广博的人，为什么要去听一个从未受过教育，未受过训练的人讲道。”约翰·欧文回答得非常巧妙：“陛下，若我能拥有那补锅匠布道的能力，我宁愿放弃我的所有知识。

如此背景下，我们完全可以相信，班扬的这本书，除了生命经历的呈现，也贯穿着他对真道的理解和阐述。读完全书的人们自然可以看到，书中到处穿插着圣经的真理，随时随地都在教导和提醒着人们真正的智慧，同时也随时在拆穿那些似是而非的假真理。天路客对于真理的精彩阐述，击破了扯臊（空谈者）之流的夸夸其谈；天路客和守信在真义上的坚定持守，战胜了贪婪、傲慢等人的伪善和邪恶；天路客与守信的刚强壮胆，与胆怯和疑虑形成了鲜明对比；天路客与盼望在入天城前的信仰回顾，何尝不是对核心真理的细致梳理？我与妻子恋爱之时，她也像天路客问盼望那样，一遍遍地向我确认了我对信仰的认知、理解和信靠。这个过程当时觉得难受，现在回头再看，却充满了美好和甜蜜。

真理是什么？圣经会告诉你，加尔文的三卷要义会给你阐释，约翰·班扬更是以牧者的心肠，一遍又一遍地在书中给你强调、讲明。是什么，不是什么；哪些是真的，哪些是假的。都活灵活现地打开在我们眼前，就在路途中一个个人的身上，就在一件件发生的事件中，就在故事人物每一句的话里面。班扬那迫切的心，在书中展现得淋漓尽致，他生怕读者看不出来，听不懂他所传讲的福音信息，在每一个章节，每一段对话中，不厌其烦地诉说。如信仰是一道窄门，律法不能使人得救，信心没有行为就是死的，信仰路上必须时刻警醒并完全依靠圣灵的力量。得救不是靠自己，而是完全倚靠基督十字架的大能，无罪的基督为我们担当了罪的刑罚，我们才能得蒙赦免，坦然无惧地来到上帝面前来，得享永恒的救恩。等等。

真实的生活中，人都会戴上面具，装饰自己，尽量不让他人看到自己的内心。而在班扬的这本书中，所有人的样貌和语言都是赤露敞开的。从名字上，你就可以看出，哪些人是无知，哪些人是谄媚，哪些人是易屈，哪些人是无赖和放荡。沾光先生与恋钞、吝啬、世俗三位先生的对话，堪称精致利己主义者的心灵对话，那种以信仰为牟利之道、既想在天上做拉撒路又想在地上做财主的心态，被刻画得淋漓尽致。而在真实的生活中，人虽然都这么想，却是绝对不会说出来的。就像莎士比亚说的，人生是一出戏剧，每个人都是演员。你我互相表演，彼此静静地欣赏，装出得体的样子来。但我们都忘了，莎士比亚所提到的那位幕后的导演。

班扬把所有真信者的美好身影描绘得极其清晰，也把所有假冒为善者的丑陋样貌展现得入木三分。我们在台下竭力表演，班扬却把我们最真实的面貌全都搬上了舞台，给天使和众人观看。

读这本书，如同经历心灵与灵魂之旅。尴尬的是，很多时候，自己不像班扬笔下的基督徒，而更像从他身边走过的背道之人。读到“柔顺（易屈）”，觉得这简直太像自己了，遇到一点点挫折，就想在信仰上退步；读到“空谈者（扯臊）”，好像就是自己的样子，夸夸其谈，会讲大道理而没有真生命；读到无知的“自我感觉良好”，简直就是自己的翻版，明明在真实的争战中，却给自己虚假的安慰。很多时候，我觉得自己与这些被弃绝的人一模一样，还巴望着像“小信”一样，因着上帝的恩典，哪怕是一点点微弱的信心，最终也与基督徒到达了同样的终点。而完全不在乎，在今生和永生会有怎样的亏损。

书中的幕幕场景，也与真实生活的场景相互对应。浮华街恰如今天的繁华大街，世人孜孜不倦为名为利。走过成都春熙路，光怪陆离的现代化景象，岂止是叫人“辣眼睛”。浮华市场中的众生百态，不也是当下很多人——乃至是基督徒的真实面貌吗？不同的是，在班扬的笔下，人物的真实面貌叫人一览无余，心里的想法都一五一十说了出来。而我们却常常带着美好的面具，掩饰自己本来的不堪。人总是倾向于掩饰自己的罪，而对他人之恶则津津乐道。看到对罪恶的警诫，总是想到某某某正是如此；读到悔改的经文和道，总是想到谁谁谁需要悔改。却很少看到，自己正是如此的人，自己正是需要悔改的人。

班扬的这本书，让我们更深地认识那好消息，并且更深地经历福音本身。对所有天路客而言，这里面所描绘的每一个场景都不是虚幻的，而是最深刻的现实。你我就在其中，你我就是其中的某个或多个角色。你行在天路上吗？你处于天路历程的哪个阶段？你所行的合乎祂的旨意吗？你依靠祂刚强壮胆坚持往前行吗？还是你已经受了诱惑，走在错误的道路上，甚至掉进了罪和魔鬼的陷阱？当这样不断问自己时，这本书就真实地在我的身上铺展开来了。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            《天路历程》读书心得

      作者：TML