作者【英】约翰.班扬  译者：王汉川

1. 【p1】作者为本书所写的辩解词：

难道我不能用这种风格写作吗?用这样的方法抒发情感，

又不影响最终的目的,同时使你获益，

为什么我不能独辟蹊径?

乌云裹着雨水翻卷，

璀深的云彩里却没有雨谪。

是啊,不论阴沉还是明澈，

只要它们能降银色的甘霖，

使大地上五谷丰登，

人们珍藏天时地利带来硕果时，

就会对它们发出由衷的赞美，

而不会有任何责备啊!

阳光和雨露光使枝叶茂盛，

在大地的硕果里,充满对它们共同的感恩。

当大地干涸的时候,雨水使地饱足;

可是当地甘泉喷涌的时候，有谁还会顾及它们?

思考回应：Amazing！想到这种文风是几百年前的作者写下来的，并且、班场还是-位补锅匠就会忍不主赞美上帝——祂真是我们的大牧者！（人的的才能不限于读书才有智慧和教导的能力） 籍看创造之美，藉着圣经流淌在班扬的血液里，他的眼看到创造之物都如同上帝正在演奏祂的交响曲。班扬的心被上帝的力量话语充满，以至打破那个时代固有的看法,在古典保守中超越寓言（或者说更生动去运用到这种写作载体），更美丽婉婉道来神福音的丰盛。

【p27】第二章：绝望潭

天国之主并不忍心看到这个地方不可收拾。

他雇来的工人们已经在这一小块地面上工作了一千六百多年了……还有，数百万有益的教诲，不分五冬六夏，源源不断地从全国各地送来。

在最高立法者的指导下,在通往泥沼正中央的这一段辅放了一些优质坚固的台阶……

坚固的台阶象征：他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。【诗40:2】

【p27】第二十二章：如愿以偿进天城

你们必须经过这条无桥之河，否则就不能到达天门。河水或深或浅，完全取决于你们对天国之王的信心。

盼望安慰他说：“你在渡过这条河时所遇到的麻煩和烦恼及危险艰难,并不表明上带把你抛弃，相反,上帝要降下这一切来考验你，看看你能不能回想起过去从祂那里得到的恩典，能否在悲痛之中依靠祂而渡过难关。”

别灰心丧气，基督会保全你。听了这话，基督徒迸发出高声的喊叫:呀!我又看见他啦!祂对我说，“你从水中经过，我必与你同在;你越过江河 水必不漫过你。”

他们两人都深受鼓舞，信心倍增。说时迟那时快，河面突然变得风平浪静，河水静止不动，直到他们涉过整条大河。因此,基督徒可以脚踏实地，在后来过河的途中水也很浅。

【p375】第三十二章 漫话怯疑驳异端

但是，当他到达那条无桥之河的时候,他又开始胆怯疑虑起朱。完了完了!他嚷着：“我将会葬身水底,永远也见不到梦寐以求的救主了。我不远千里，远道而来，不就是为以坦城之心去见主面吗?”

“在那里我还注意到一个极不寻常的现象:河水刚刚没过脚面,我一生中还从来没有见到无桥之河中的水那么浅过。所以他涉水过河,轻而易学就到了对岸。

“为什么这么好的一人却终日抑郁寡欢,,跳不出胆怯疑虑的阴影呢：”神勇回答说：“其一,充满智慧的上帝允许这样的人存在，经上说得好，’有的人要吹笛，有的则要哭泣。”

思考回应：

在第一部中，基督徒多次陷在水中。（如同我们人生苦难的境况）

从起初的绝望潭到最后过无桥之河。从起初的慌乱、无知，到历程中信心的增大,直至最后,他在遇到最危险的时候，也有小信,恐惧救主丢弃了他。

而透过文字间，天国之王-直在护理天路客的路途，在绝望潭中修坚固的石板,预备“帮手”拉天路客、投入“教海”以各样的资源护理千年。在泥潭中的我们，看不见祂的意念和良善，而祂的意念超过我们所思所想。

而在最后的“死亡之路”（无桥之河）时,基督徒的罪(又像步入绝望潭一次)淹没他，神好像抛弃他一般，但上帝把“盼望”(圣灵)放在他身边，其至与他一同经历无桥之河，鼓励、安慰,宣告，回望救恩,直到信心再次涨起来，恐惧的风浪消下去。盼望一直都在。这也是上帝丰盛的恩典。读到盼望的回应，我实在是羡慕，同走天路时有这样一位属灵伙伴有多好？但我还是小信,我的伙伴——圣灵，其实从没离开。

读书的进度和近期的状态结合，到十七章时，已经有些灰心，担忧再也走不动了。和朋友聊到“小信”那一段时,她为我讲了下部里“怯疑过河的故事。

再回头看第一部，怯疑和盼望应该算是信心大的吧，但我自己却像怯疑：“甚至觉得自己是不是那无知，自以为可以上天堂。但怯疑虽小信,他却是想见到救主，而不是救主的荣华。上帝就如此怜悯他，让死荫幽谷安静，让无桥之河的水位那么低。Amazing！上帝真是我超出我所思地怜悯罪人，祂从最初到最后,不丢失祂的羊。祂是丰富的主,每个天路客到天国的路,都是量身定制的。Amen!

《天路历程》阅读笔记

作者：叶子(EF)