生命的安全感和喜乐从何而来

《磐石之上》是一本非常系统地将教义落实到生命的书。这本书仿佛上帝这位至大医生的诊疗的灯具，借着真理的话语，精准地诊疗（光照）出了我在信靠和悔改上的问题，也为我指出生命的出路。

近来透过一些事，上帝更真实地揭露了我心中的本相：想要靠自己的表现称义，容易对他人产生负面的论断，以及在被得罪的时候，首先倾向的是发怒而非饶恕。在发现这些问题的时候，我首先想到的是认罪。但是圣灵借着周围的人提醒我，要慢一点，要真诚地请求上帝光照自己：真正的出路在哪里？而非简单地认罪，然后依然我行我素。

这便是《磐石之上》所讲的，人落在撒旦和罪的权势下的境况。“在罪的权势下，人没有力量不犯罪，即使我们不想犯罪的愿望很强烈。”而有时我们陷入罪中，心里不一定有罪疚感，但是“罪是上帝的判决，而非人类的心理学。”同时，撒旦这反对的力量也在密集地活动。这就意味着“我们以为自己是自由的，但却是罪和撒旦的奴仆。”

这《磐石之上》起头的章节就让我看到自己的悲惨。也让我们回到上帝面前真诚地去寻求光照，我悔改的方向是什么？我的出路在哪里？

本书首先给了一个简单的答案，即我们需要基督的救赎，需要基督的恩典和品格在我们的生命中长起来。然后，本书为我们详细地阐明了上帝为我们所预备的丰富的救恩计划，从上帝对我们的呼召，到我们蒙恩的重生，到得救以后到称义、成圣，一直到我们离世的那一刻，被接入上帝的荣耀中。从信心的起点，一直到信心的目的地，本书将上帝良善、周密的安排都讲解了出来。以下是一些摘录与反思：

上帝的计划与目的。“上帝是有计划的上帝，要了解上帝工作的长阔高深，我们必须认识他的救赎计划。”作者提醒我们，在认识上帝的救恩计划时，要留意真理知识与个人经历之间的鸿沟。思想上帝的救恩计划，是要我们把眼目转离我们人生微不足道的体验，看见上帝超越性的伟大计划，以及他所宝贵的，对我们人生的旨意。所以，我们首先要确信，上帝爱我们，正如罗马书第8章告诉我们的那样，“万事都互相效力，叫我们得益处。”这益处就是上帝爱我们的目的，即让我们更像基督。所以，上帝对我们的爱不是溺爱，并不是让我们内心的愿望都得实现，或是让我们的野心在地上毫无拦阻，而是用恩典来陶造、更新我们的品格。

 

上帝的呼召。“我们成为基督徒是因为上帝呼召了我们。”十分令人敬畏的是，上帝只呼召他的选民。因此，虽然是读同一节圣经，或同一本书，或同一篇道，但上帝却奇妙地将这些话语与一些人的处境联系起来，使我们的内心被话语所感动呼召，仿佛这些话语是直接地对我们说话一般。上帝按着我们的名字呼召我们，这意味着我们要在生命中去顺服这呼召，并且活出配得这呼召的生命。

 

基督徒的重生。作者给我们讲了一个有趣的小故事，关于他曾被他人询问两次，是否真的重生了？重生的问题，是福音的核心信息。事实上，重生是上帝在我们身上的工作，赐给我们全新的心智、情感（心灵）与意志（渴望）。作者为我们讲了一个关于《纳尼亚传奇》的小故事。当阿斯兰给小矮人们预备了丰盛的筵席，性情没有更新的小矮人们开始争抢打斗。当我看到这一幕的时候，忍俊不禁，但又陷入了深深的思考。如果我的性情（理智-情感-意志）没有被恩典所更新，那么上帝所赐其他的恩典，也只会被浪费甚至滥用。如果没有新的美善的性情长起来，我是不可能领受上帝恩典的筵席的。

 

对基督的信心与在信心中的悔改。“在旧约里，信心的内涵就是信靠与顺服”，换句话说，就是对基督位格性的信赖。这信赖包括了知识上的相信和判断上的同意，却更是个人性的信靠与顺服（“背起十字架来跟从主”）。这就意味着，信心是和悔改密不可分的。

在我的生命中，承认基督的美善是容易的，但更容易的是为自己留下灵魂的自留地。因此，很容易在经历了属灵阅读的“幸福感”后，在现实的生活中仍然自己做主，我行我素。这其实表明，我并没有真正地信靠基督，也没有真实地悔改。

在属灵的意义上，如果我真的信赖这位救主，我的心就愿意从自我转向上帝，不是想要控制自己的前途命运，而是愿意在上帝面前认罪、敞开，在内心的破碎中得到真正的医治。而在道德的意义上，悔改让我们为罪羞愧，真正地谦卑下来并接受上帝的赦免。事实上，我常常为罪感到羞愧，但却没有迈向真正的谦卑，以及接受赦免的恩惠。因为总是想要证明自己，其实还没那么差，还有做的好的地方，可以弥补错误错误的地方，想要证明自己是有价值的。如果不改变这种老我的思维方式，始终离真正的悔改非常遥远。

称义与做上帝的儿女。借着基督的主动与被动的顺服（受难），上帝称我们为义。上帝主动在法律的意义上称我们为义，这一方面除去我们的自夸，另一方面也给了我们稳固的确信和安全感。在此基础上，上帝又收纳我们做自己的儿女，给我们一颗儿女的心，以及所有儿女的特权、应许与福分。“这些特权包括：新的身份、上帝的看顾、新的人生命运。”很奇妙的一点是，最近周围长辈都在提醒我，儿女的身份的问题。简而言之，就是我的安全感从何而来？如果我的安全感不从上帝而来，如果我不是真正地相信上帝对我的爱，我就会遇到一点小事就焦虑、抓狂、炸毛，或者活在惶恐不安中。甚至，当我寻求生命的长进时，在渴慕（这是好的）中也混杂了焦虑，没有办法安息在信心中。

小结：

今天在听主日学的时候，老师讲到上帝两重的赦免。

第一是司法性的赦免，即“称义”，这是白白靠着基督的恩典，是上帝的作为，是我的安全感的来源。正如书上说：不要怕，只要信。书上又说：信上帝所差来的，就是做上帝的工。伴随着称义而来的儿女的身份，是我安全感真正的来源。

第二是父性的赦免，即我们在称义之后，在上帝面前的谦卑和悔改。悔改离开罪，过蒙他喜悦的生活，与他有亲近的关系。正如书上说：日子如何，力量也如何。与上帝真实的关系，这是真正喜乐的来源。

综上所述，在读《磐石之上》的时候，我真的认识到，自己生命中难以克服的问题，往往是因为不明白上帝的爱、他所赐的儿女身份，以及他的称义与赦免等真理。信道是为了行道。感恩弗格森把这些真理如拼图拼在一起，为我们的生命打下扎实的根基。愿主帮助我，在每一天的生活中，去明白并操练这些真理，活出真正的安全感与喜乐。

《磐石之上》读书笔记（上）

作者：ZN