1、懒惰是必须透过成圣的过程才能除去的一种代表性的恶，它也是属灵的不洁净，所以我们要与懒惰争战，用圣灵的能力和圣洁恩典的影响力将它连根拔除，不然我们很难在成圣的事上有进步。P4

2、抵挡圣洁生活使人产生无力感的懒惰背后，潜伏着想依自己情欲生活的强烈欲望，这就是懒惰的真面目，也是《圣经》厌恶懒惰并视懒惰为恶的原因。P5

3、懒惰就是恶，懒惰让我们浪费仅有一次的人生;若我们闲懒不善用人生，不仅对我们是极大的损失，也是在神面前犯了无法挽回的大罪与不忠。P9

4、属灵的懒惰不仅会糟蹋自己的灵魂，也会破坏我们与神的关系以及与他人之间的关系，还会成为别人错误的榜样，甚至会破坏别人的信仰生活。属灵的懒惰不仅伤害了自己，也会带给别人损害。P16

5、这是因为懒惰的人在本质上陷入了偏差的自爱状态。在大部分情况下，懒惰的人都不肯承认自己错误的生活态度，认为自己只是忠实地过着自己想要的生活。P23

6、懒惰的人会找借口不去做该做之事，殷勤的人则会研究有效的方法完成该做的事。P29-P30

7、要使懒惰原形毕露，需要有义务与之对照。我们很难在没有义务的状况下说一个人懒惰，因为没有义务就没有标准定他为懒惰;即使是充满爱自己的心，在没有事情可做的情况下，就不能指责他是懒惰的人。P40

8、但人不会无奈地被堕落的欲望支配，当人的内在建立了恩典的秩序，就会涌流出比堕落本性欲望更强烈的属灵(灵魂)欲求，这能妥善控制住人本能的欲求。P42

9、我们所谓的软弱，真实身份就是懒惰之恶，然而我们却不想正面承认，而将它包装成软弱并且如蛇爬墙一般轻轻带过。这是懒惰又加上不诚实的坏行为。P54

10、懒惰影响到人格的三个要素:意志、情绪、知性，不仅妨碍自我发展，也会使人格受到玷污。P64

11、若以乐谱为比喻，懒惰人的人生乐谱充满休止符，信实人的人生乐谱则满是音符。懒惰人的人生虽悠闲，但却一定没有你明白何者是神所喜悦听到的。P66

12、懒惰的人根本不想正确了解神的话语，也不想探究神的话语，他们喜欢随心所欲、自由自在地生活，所以不喜欢也不满意神的话语要求他该如何生活。懒惰的人会以“不合我心意的事，神也拿我无可奈何”的态度，藐视神过着自我中心的生活。P67

13、殷勤的生活需要不断努力，懒惰的日子却很容易过，因此一不小心我们的生活就会随懒惰起舞。P70

14、耶稣的爱是超越环境的爱;是用死亡的刀刃也无法切割的爱;是以患难、逼迫、危险、饥饿也不能断绝的坚定不移的爱。就是神如此坚定的爱，使我们降服于他。P102

15、固执与信念不同，信念是总体思维架构中产生的确信，固执则是从不合理及自己情欲上的执着所产生的意志。P108

来源：本文选自 金南俊 《懒惰》，由金弟兄阅读并摘录。