1、因为牧者是奉召以心灵体会他那代的苦难，并以他的体会作为牧职的出发点。无论是闯进失常的世界、走向动荡不安的世代，或安慰临终的人，除非他说的来自他受过同样伤害的心灵，否则，他的事奉不算真诚可信。P3

2、悔改就是个人的革命。P22

3、耶稣是革命者，却不是极端主义者，因为祂献出的不是意识形态，而是衪自己。P24

4、教人痛心的是，大多数基督徒领袖真真正正被邀作属灵领袖时，都证实他们装备不足。P41

5、我恐怕在数十年后，人们会指出教会在最基本的工作上失职，也就是没有为人提供与人类生命之源相通的新道路。P42

6、牧养协谈并不是纯熟地利用交谈技巧，操控他人进天国，而是人与人的深切接触，即是在面对那些欲冲开混乱、摸索生命真正核心的人时，牧者愿意把自己的信心与怀疑、盼望和失望、光明与阴暗面说出来，好让他们参考。P43

7、只有专业手法，没有怜悯，宽恕会化成把戏，将临的天国会成为骗局。P46

8、基督徒领袖在未来应该跟过去没有分别：一个祷告的人，一个必须祷告的人，一个必须不住祷告的人。P50

9、归根究底，一个祷告的人，是一个能在他人身上认出弥赛亚面容的人，他能使隐藏的显露、遥不可触的成为咫尺可及。一个祷告的人正正就是领袖。P51

10、因为一个人需要另一个人才可生存，他愈甘心乐意进入他和别人都知道的痛苦处境，就愈有可能成为领袖，带领追随者离开旷野，进入应许地。P67

11、如果一个人认为没有人在等待自己，他断不能活下去。任何人长途跋涉回家，都会在车站或机场寻找等待自己的人；任何人都想跟守在家里、等待自己的亲人讲述自己的故事，分享苦乐。P70

12、成千上万的人自杀，正因为明天没有人在等待他们。生命中若没有相系的人，又有什么理由要活下去。P71

13、一个人身处苦难的时候，别人的一个眼神或轻轻一握都能胜过多年的友谊。爱不只永恒不渝，也可以一触即发。P71

14、基督徒牧养的悲剧在于，很多人有极大需要，他们期待细心倾听的耳朵、打气的说话、宽恕的拥抱、坚定的一握、温柔的笑容，甚至是无能为力时的歉意，可惜的是，他们通常发现牧者遥不可及、置身事外。P75

15、真正领导的记号是，为了一人而忘记众人。P77

16、很少人喜欢一篇切合所有人的大众化讲章，相反，很多人都全神贯注于数句为少数人而说的话。P77

17、基督徒领袖是个有盼望的人，归根究底，他的力量并非来自个人的自信，也非出自对未来的特别期待，而是来自上帝赐下的应许。P80

18、每个基督徒都不断受到邀请，藉着进入恐惧，以克服邻舍的恐惧，并在苦难的团契中找寻自由之路。P82

19、最痛苦矛盾的是，牧者本要成为人们生活的核心，却发现自己身处边缘，竟常常恳求也不得其门而入。他似乎与人们的行动、计划和策略商讨过程永远绝缘，根本没有天时地利人和可言；他只得在筵席过后，在城墙外与少数哭泣的妇女一起。P90

20、殷勤款待就是有能力注意客人。这是极之困难的，因为我们的心灵早已为个人需求、忧虑和张力充塞，这些东西教我们不能放下自己而去关注他人。P93

21、牧者不是医生，医生的主要工作是消除人的痛楚；牧者却是加深人的痛苦，使痛苦达到可以分担的地步。P96

22、只要痛苦得着分担，群体就会茁壮成长。这种分担不是教人窒息的自怨自艾，反而是对上主的救赎应许的体认。P98

23、当「效法基督」不意味活基督所活过的一生，反而是像基督诚心真意地活祂的一生，来活你的一生，那么，一个人就能有很多方式与形式来做基督徒了。P103

来源：本文选自卢云《负伤的治疗者：当代牧养事工的省思》，由吕弟兄阅读并摘录。作者英文名：Henri J.M. Nouwen本书英文名：The Wounded Healer: Ministry in Contemporary Society