1、福音呼召那些贫穷的、瘸腿的、瞎眼的罪人，那些充满罪恶、属灵生活极其败坏的人来到基督面前得医治，这位基督乐意向悲惨的受造物赐下他的怜悯与爱。（第1章）

2、如果你深感忧虑，渴望知道在你心里工作的究竟是圣灵还是撒旦，你可以用圣经中的这把钥匙来验证：圣灵会使你靠近基督，撒旦则会使你远离基督。（第1章）

3、真信心是把我生命的全部交在上帝手中。我是否真的相信，上帝知道什么对我最好，还是我只相信自己的判断？我的难过与不信任，是在我担心上帝不按照我的方式做事时针对上帝的，还是在我不按照上帝的方式做事时针对我自己的？（第3章）

4、如果我们把上帝的属性、恩典、和旨意比作一座藏宝屋，那么个人祷告就是打开这座藏宝屋的钥匙。（第4章）

5、没有个人祷告的人是偷窃他自己财产的小偷，是杀害自己生命的凶手。他夺走了他自己最大的祝福，也终结了他自己属灵的生命。每一个新生儿都会哭喊着要母亲，而每一个在属灵上被上帝重生的婴孩也都会呼唤上帝。（第4章）

6、我们常常表现得自己好像是一个总指挥，以为自己知道什么时间最合适、什么方式最好、以及上帝应该如何来回应我们的祷告。我们甚至可能吩咐上帝，告诉祂应该做什么，努力说服祂、指导祂按我们的计划行事。当我们这样做的时候，我们便失去了顺服中的无与伦比的平安。（第5章）

7、究竟是什么，能让一个罪恶满身的可怜乞丐有勇气去接近上帝的宝座？他之所以有勇气，是因为他意识到：这位大君王的宝座是“施恩宝座”。这个乞丐之所以敢上前去，是因为大君王乐意怜悯人，乐意向可怜之人施慈爱。乞丐有勇气，是因为大君王乐意施恩典，乐意向不配的人施慈爱。（第7章）

8、相信上帝意味着不看自己、不在自己里面找信心，而是满怀期待地仰望上帝。（第8章）

9、究竟谁才是今天对教会贡献最多的人？很有可能是那些为教会代祷的默默无闻的人。（第9章）

10、我们很容易数算自己屈指可数的烦恼，也很容易对别人偶尔不善的言辞耿耿于怀，却忘了自己本该纪念他常常说出的友善的话语，并为此深深感恩。真感恩会让我们更贴近上帝的心意、上帝的慈爱、和上帝的恩典。它会让我们认识到：地狱之外的一切都是恩典。（第11章）

11、让我们试想一下，一个胸口疼痛的人去看医生，他对着医生长篇大论，谈论自己的病症和疼痛，讲述自己对可能发生的一切的恐惧，还就如何治疗这一疾病侃侃而谈。讲完这一席话后，他便起身离开了。这个病人是不是很愚昧？（第12章）

12、我们祷告时，要学会定睛于上帝的时钟，而非我们自己的时钟。（第13章）

13、属灵的倒退通常从个人祷告开始，然后逐渐蔓延到我们生活中的个个方面。因此，我们可以把自己的祷告生活视为我们属灵生活的晴雨表：它可以为我们预测未来的属灵“天气”，因为它指出了我们未来的方向。（第16章）

14、如果我们也更相信自己的努力和善工，而不是上帝的怜悯与恩典，这将是对上帝所赐的白白的恩典的奇耻大辱！如果我们关注的更多是自己在向上帝祈求时有多真诚，而不是上帝多么想要听我们祷告、或祂多么想要以慈爱来回应我们的祷告，那么在上帝眼中，我们就是在犯罪。（第17章）

15、当我们自己的力量不复存在时，我们就会意识到自己多么需要上帝。当上帝真的击碎我们的力量时，我们就会经历自己的软弱。能把铁杵最后磨成针的，是谦卑，而非骄傲。（第21章）

16、每一个新的需要、每一件新出现的事情都会生出新的祷告需求。小孩子就是这样，他们总会立刻向父母倾诉。他们每当经历痛苦或喜悦时，都情不自禁地想要马上告诉父母。我们与上帝同行时也应该像孩子一样。我们若有孩子的样式，就会即时向上帝祷告了。（第22章）

17、未被应允的祷告可以让我们学习谦卑和信靠、让我们更相信上帝、而不是相信我们自己，也可以将我们从依赖人和依赖今世之事的捆锁中解放出来。（第24章）

18、按着自己私欲妄求的人会祈求远离所有试炼和困难，但乐于服侍的人却会祈求上帝赐下恩典、让他能够在上帝安排的各样情况中服侍上帝、荣耀上帝。一个自私自利的人只想自己的病得医治，但一个寻求上帝的人最盼望的却是自己能有忍耐和信心荣耀上帝，无论是在康健中还是病痛中。（第25章）

19、如果我们渴望拥有一个充满活力的祷告生活，我们最需要的就是上帝的话语。在我们与主同行的道路上，圣灵自始至终都是借着圣经、在知识和真理中带领我们。（第29章）

20、祷告吧，特别是当你想要放弃祷告的时候。我们破产的时候，正是我们需要怜悯的时候。圣灵的奇妙之工便是为一个空空的罪人和一个富足的基督牵桥搭线。（第31章）

来源：本文选自周毕克《培养健康的祷告生活》，由林弟兄阅读并摘录。