1、神在地上的国度是借着每一个基督徒的见证来扩展的。从教会历史上我们可以看到，有些基督徒虽然没有建立轰轰烈烈的功绩，却因为他们的生命丰富能吸引人，结果使神的国度大大扩展了。P3

2、处理灵性低潮时，千万不可误以为既然同是基督徒，我们在各方面就一定完全相同，而想用一套公式方法涵盖解决所有基督徒的问题。P6

3、一切灵性低潮都是出于不信。P10

4、我们应该对自我说话，而不要让自我对我们说话。……灵命生活得胜的关键在于知道如何控制自我。你必须能把自我掌控在手中，能对自我说话，能对自我传讲真理，能责问自我。P10-11

5、圣经是神的话，不受任何时间空间制，而且既然是神的话，我们就应该完全顺服。我们也应该相信，神总是有他最合适的方法，可以让圣经应用在每一个世代的人身上。P31

6、破坏神救恩工作最简单的方法，就是制造基督徒的灵性低潮。因为只要让基督徒落在沮丧低谷中，他们的灵性就会停止长进，没有健康，更失去属灵的力量。不但如此，灵性低潮的基督徒还会用事实来为自己的信仰作反宣传，让神的救恩工作得不到世人的喜爱。P36

7、一个基督徒生活的知、情、意三方面都应该受福音真理的影响，并且被它所全然占有。P37

8、接受福音也是一样，必须全盘接受。他指出，对福音真理若没有整体性完全了解，一定会发生某些可怕的后果。P38

9、一个真正的基督徒，他生命的每一部分(甚至尚未发生的一切事)都受到福音的影响，也都跟福音息息相关。所以，我们一定要让福音来掌管我们生活中的每一件事。P40

10、人离神越近，对罪就看得越清楚，越觉得自己罪大恶极。P52

11、罪的根本问题不在罪本身的大小，因为任何一点最小的罪都足以破坏人和神之间的关系。人与神的关系直接决定了人在神面前的地位，而人与神的关系最终的区别则只在信与不信而已。P52

12、愈多仰望神，让他占有我们的心，我们就愈不会想到自己。P67

13、要敢于对你的自我说话。总要儆醒，记住你是谁，你的身份是什么，神赐你的是什么样的心，不要让未来恐惧症控制了你。P80

14、大复兴都是先由教会内基督徒的生活开始改变，然后才扩及教会外的人。由此可见，基督徒的表现是何等地重要！P81

15、真正的悔改经验是我们全人中的每一部分都对福音发生共鸣。这荣耀的福音真理不但要感动我们的心思和意志，也必须感动我们的情感。P83

16、往往我们把“都变成新的了”局限在悔改信主那一刻的改变，其实在我们整个基督徒生涯中，这句话可适用于任何地方、任何时候。P98

17、在神国里，我们必须彻底扬弃这种自动贩卖机式的思想，不要以为你需要的时候来个昼夜祷告，复兴就会呼之即至，圣灵是有主权的，我们必须让他作工，他有权按自己的时刻和方法，赐下他要给的东西。换言之，我们必须认清我们无权要求什么。P99

18、基督徒生活快乐的秘诀是：不但要认清人所得的一切都是出于恩典，也要欢喜看到神慷慨地以恩典待人。P101

19、人遭遇困难或危险时，不管自己知不知道，他的惊惧惶疑正表明了他对主的不信。他不相信他关心他，不相信他会照顾他，他想靠自己的力量解决所面临的问题。再说得更严重一点，他不但不相信主会照顾他，也不相信主有足够的能力保守他。P105

20、真正的喜乐不能凭感觉得到，只能藉信心而生。信心和感觉最大不同之处即在于他涵括了全人的意志、情感和悟性。信心是全人对真理的回应。P109

21、云层虽厚，让我们虽看不见他的脸，但我仍知道神确实存在。记住：“多苦多难的背后藏着神的笑脸。”P111

22、不管当时那些门徒的信心如何微弱，如何小得可怜，他们的信心仍足够在最后关头做出一件正确的事――去找耶稣。P112

23、换句话说，对付这种灵性低潮最好的方法就是更深入认识圣经中的要义，也就是基督教的道理。单靠在聚会中制造出来的感觉，是无法解决他们的问题的。要真认识他，要真了解圣经教义和信心的原则，唯一的方法就是读经，因为这一切都明明白白写在圣经上。P120

24、克服怀疑唯一的方法就是时时定睛专注地仰望他，不要看那些叫你怀疑的事。你愈仰望他，对他认识愈深，就愈发现这些怀疑根本不值得存在，所以，基督徒必须时时坚定不移地仰望他。P122

25、“使徒权威”是判断任何一种教训之真假或价值的唯一标准，而新约圣经则是我们可以找到“使徒权威”的唯一根据。P141

26、我们常常可以在许多教会的布告栏上看到某种新奇的节目或某个吸引人的广告。这些教会显然想靠人为的刺激来维持活动力，这样的作法和饮酒吸毒实无二致。P150

27、如果我们的动机只是为了满足自我，为了讨自我的欢喜，则不管我们多么全力以赴，结果一定是厌倦懒散，得不着满足。P152

28、属灵生命最大的危险之一就是，靠活动来作为维持你生活的动力。换句话说，原本应该是由人主动去做某件事，你是主，活动是客，可是现在却喧兵夺主，反而让活动成为维持你生活的动力，你没有他不可了。P152-153

29、基督徒生活不是一种工作，也不是一个重担。顾名思义，他是一种效法基督的生活——效法神儿子在世上所过的那种公义、纯洁、圣善的生活，亦即像神自己一样圣洁的生活。所以，基督徒生活是出于一种自动自发的意愿，而不是百般勉强。P154

30、我们若有时间做别的事，就有时间做属灵的事，只要我们坚持把属灵的事放在首位，分定时间做属灵的事，并且抱定不将这段时间用于他途，那么我们就不致忙到不能上教会，这是秘诀。P161

31、我们所遇到的每一件事都有他的目的，绝不是偶然的。照彼得的话，这些事临到基督徒是因为有其“必要”。既然有其必要，就必定对基督徒有好处。事实上，这些事都是神特意安排的，为的是让我们在这世上能操练自己。P173

32、神对我们最大的期望是成为圣洁，因为惟有圣洁才能进天堂，与神同享永恒的荣耀。P181

33、其实我们永远无法只靠既有的灵性经验而活，我们必须不断追求对主有更深刻的认识，跟神有更亲密的关系，每多活一天就应该对他有多一分的认识和渴慕的爱。P189

34、管教――甚至来自神的管教，不能自动在我们里面发生功效，被管教并不一定就能得益处。圣经的看法是，惟有真正了解管教的意义，并适当地把他应用在自己身上，我们才能得管教的益处。P192

35、在健身房里的时间愈长愈好，因为神正是用这些训练来预备我们将来永恒的生活。受训练时间愈长，准备愈充分，我们所得的益处就愈多。属世健身房训练身体健美只为短暂的今世，父母的管教也只限今生，然而神的管教和训练却是为了永恒的来世，重要的不是此时此地，而是彼时彼地！P201

36、福音真理的教导必须掌管并影响我们整个生命生活。不但是生命、行为，连我们生活中每一个最微小的细节都应该受他的影响。P215

本文选自钟马田 《灵性低潮》，由陈弟兄阅读并摘录。