1、救赎在我们身上的工作，也主要表现在我们生活习惯的转变上。如果我们要体验美好的人生，就需要培养出一些深厚的习惯。反过来，我们也需要从一些根深蒂固的习惯中得到解脱。受控于习惯是我们奴性的表现所在，而我们的自由也将在此被发现。总的来说，我们需要的是能力，让神的能力进入生活去转化习惯的套路。P21

2、我们也不要以为属灵的操练是枯燥乏味的苦役，目的是要在世上消灭欢笑。不，喜乐才是一切操练的主调。操练的目的是要 把人从那令人窒息的自私和恐惧的奴役中释放出来。让一个人的心灵从令他消沉的事物中获得释放，实在很难说是枯燥乏味的苦役。歌唱，跳舞，甚至欢呼，都是灵性生命操练的特色。P32

3、禁食的核心理念是，为了让灵性更加活跃，去自愿地抑制自己其他的正常功能。生命中这种正常的功能并没有什么不对的地方，只是有时为了集中注意力的缘故，我们把它们放在一旁。P121

4、灵性操练之目的是使人完全改变。它的目标是用全新的、赐生命的思想习惯，去代替旧的破坏性的思想习惯。P129

5、规避任何会使你分心而不先求神的国的东西。我们极容易去追求一些合法的、看上去没什么不对的东西–职业、地位、身份、家庭、朋友、安全以及更多的东西。它们都能很快成为我们注意力的中心。P174

6、当神慈爱地把我们带人灵魂的黑夜时，我们常会遭遇一种试探，就是想要把我们内在的暗晦迟钝，归咎于身边的每一个人和每一件事，以寻求脱离那境况。P192

7、然而，如果我们晓得，神的子民首先是罪人团契，便会有自由去聆听神那无条件的爱的呼召，并且能在我们的弟兄姊妹面前公开承认自己需要认罪。我们晓得自己不是唯一的罪人，晓得那紧紧地吸附在我们身上的惧怕和骄傲，也同样吸附在别人身上。我们同是罪人，在互相认罪的行动中，我们把那医治的能力释放出来。我们的人性不再被否定，乃是被转化了。P258

8、进入敬拜的第一途径，是停止所有由人所发动的生活停止一切“属人的活动”–正如那些有内在生命的前辈说敬拜不单是一种行为，而且是一种生活方式。它要渗透的-在我们日常生活的节奏里面。我们要活在一种不间断的、内在·的、默默的聆听之中，好叫我们的言语和动作都源于神。P287

9、引导是各项操练中最强烈的一种，因为它进到与神同行的核心。它意味着去过聆听神声音、顺从他话语的荣耀生活。引导的目标不在于这事或那事的特殊指引，而在于是否与基督的形像一致。P320

10、简朴使我们获得内在统一，去与他人相处;独处则帮助我们真正地与人同在;顺服让我们在与他人的共同生活里卸下操纵对方的愿望，又借着服事，我们成为了他人的祝福。P338

本文选自傅士德（Richard J.Foster)的《生命的洗炼》，英文书名《Celebration of Discipline》由侯弟兄阅读并摘录。