1、⼗架约翰(St.JohnoftheCross)说每个都在追求别⼈对⾃⼰的肯定了解和接纳,但他说:｢不被⼈肯定被⼈误解被⼈拒绝正是使我们更像基督的途径。p8

2、虽然分歧对中国来说有负⾯意味,但它对建⽴健全的羣体,⾮常重要分歧使我们从停滞和顽固中⾛出来,⾯对更⼤的⽣机､更多的可能。p27

3、虽然我的另⼀⾯是阴影,像光的另⼀⾯是暗⼀样,但正是这种阴暗,把我们塑造成为个具有性的⼈｡阴影不但能使我们的信仰从天⽽来,也扎根于地｡它使我们的信仰结合现实挣扎,让基督徒活出⼀个包含性的属灵观。p41

4、⼈到神⾯前,必须放下的⼀切武装和价值观,｢简单直接地持续对神､信靠神,将⼼开放藉祷告洁净丢弃医治过去的眼泪和恐惧;也藉祷告将神的丰盛和荣耀再次进驻中最深层⾯的冰封之⾨。p54

5、我们要先感到被爱(被神所爱),才能爱⼈｡我们要先看⾒⾃⼰被神珍贵,才会摆脱⾃怜⾃卑｡我们能明⽩⽣命本身是⼀份礼物,才能无条件地给⼈｡我们要被释放,才能释放别⼈｡p55

6、谦卑是当⼀个⼈认识后,深深看⾒和承认的不配!p66

7、问题是属于理性范围的,冲突却属于感性层⾯｡我们不能才智雄辩,辩赢了对⽅⽽平息冲突但若我们劝服对⽅作出道歉,冲突强度可得以减少所以当我们与别⼈冲突时,症结不是谁更合理(合不合理是问题范围,是解决冲突之后要处理的),我们最关注的,⽽是⾃⼰和对⽅的⾃我价值有否得到尊重,甚⾄不是事情本身的对错是⾮,⾃我尊严有否得!⼀到挽回和恢复(restore)。p73

8、⼀颗柔和谦卑愿意聆听勇于改过的⼼,是预防际冲突和解决⼈际冲突的润滑剂。p78

9、我有两个祕认,彩⼀个是交托,我的格⾔是:｢顺严是我的责任,后果全由主负｡｣我不去想｢假如若果可是的问题,⼼就清了｡第⼆个祕诀是｢置诸死地后⽣｣｡⼼中打算愿为主死,死也不怕,便没有甚么可怕的了｡其实这就是福⾳精神。p94

10、奥大卫有一段话：将调解者的素质讲得非常精彩，调解不但是一种定义、澄清、分辨及和解的能力（ability),调解也是一种吸纳压力、在被误解下受苦、接受拒绝、承担被别人疏远的容量（capacity)。这种很易两面不讨好的位置是容易令人受伤害的，却是极为重要的；这是一种不稳定、却对别人至为重要的服侍。p118

来源：本文选自陈校慈《人际冲突与灵命塑造》，由朱弟兄阅读并摘录。本书英文名interpersonalconflict&spiritualformation.